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　　舊時(明清時代)，大戶人家的婚禮甚為講究，所謂行“六禮”方可完婚，即納采、問名、納吉、納征、請期、迎親等。

　　納采——也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請求采擇。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個程序，算是正式求婚。

　　問名——男方具庚柬帖，寫上姓名、出生年、月、日、時，送到女家。女方復以姓名、出生年、月、日、時的“回柬”。此謂問名

　　納吉——為正式訂婚禮儀。問名之后，以雙方的庚，算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。

　　納征——即納聘之意，定婚之后，經(jīng)過一段時間，雙方年齡、時機合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，準備聘娶了。

　　請期——納征后，女方?jīng)]意見，男方選定吉日，寫一迎親帖，寫明迎親日、時，請求女方答應。女方回帖同意，即可進行最后一禮。

　　迎親——即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過門，行交拜合巹禮。

　　（二）一般人家的婚禮

　　一般人家婚禮。定婚之前，雙方先打聽對方的門戶，包括門第、門風、狐臭、性病，認為門第相當，由媒人從中撮合。待男女雙方家人同意后，媒人即取女方庚帖，詳載女之生年、月、日、時辰，送到男家。男家請算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，屬相相合否，俗稱“合婚”。合婚妥，報知女家。定婚前還有“相女婿”和“相媳婦”之說。在換庚帖后，男家備酒席，請媒人陪女家父母、親戚來家相親。席間未來的女婿出來拜見。逾數(shù)日，女家備酒席，請男家到女家相親，席間未婚媳婦出來拜見。雙方相親后，沒意見，男家送定婚禮到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

　　第二步是進行定婚禮，俗稱許口。先由媒人與女方家議定彩禮數(shù)目(衣物多少)。男家積極備禮后，擇吉日(許口日)，用兩架大食盒，一個食盒里放彩緞、衣料、禮幣、化妝晶和紅禮單(喜帖)。一個食盒里放香燭、酒肉、大圓饃(禮饃)、油炸果食、點心、胡桃、大棗、粉條、海帶。每個食盒格里都放得滿當當?shù)摹Ｅ因炇諢o錯，全部收下，將酒肉食品放到祖宗神案前祭祀，放炮慶賀。如果彩禮不齊備，女家不同意，不能燒香放炮。男家人回時，女方有“回頭話”，即將事先做好的襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋以及札饃(大棗糕)，用紅線綁好，放到食盒里，作為“回禮”。

　　（三）迎親這天最紅火

　　男家大體分兩套人馬：一為招待賓客的一班人，有司帳、司廚、下菜、拾饃、保管、招待、抹桌、洗碗等二三十人，統(tǒng)由總管安排，事先貼出執(zhí)事名單，各司其職。一是迎親的一班人。盧氏選迎客比較講究，有“姑不迎，姨不送，圪撩妗子往前蹦”之說。一太早，先去女家數(shù)人，將陪嫁妝奩抬回，俗稱“抬箱”。之后，這班人陪新郎迎姑，新郎騎馬或坐轎(其中一空轎為新娘備用)，前后兩個“引親”人，后邊兩個“娶姑”的(為年青婦女)，俗稱“壓頭面”。起行時，爆竹震天，鑼鼓齊鳴，嗩吶班在前，打鑼的，牽馬的、扛雁牌的、夾拜匣(內(nèi)放請柬)的，簇擁著花轎，前呼后擁，浩浩藹藹來到女家。新郎和壓頭面被迎進客屋，端上十碗菜肴款待，開始動筷前，由引親拿兩個饃，掏出饃瓤，夾一些肉萊，兩個饃合到一塊用紅布包上，紅繩綁住，要親人拿回，準備新婚夫婦入洞房后吃。

　�。ㄋ模┬吕娠埡笥梢H人陪伴到女方祖先靈牌前進香

　　引親人先給新郎披紅、插花(帽插金花)，新郎向靈牌作揖下跪，奠酒三盅。然后由牽馬人引新郎到院內(nèi)，給女方父母、長輩行跪拜禮。禮畢回客房。此時，樂人吹打起來，新娘子頭戴鳳冠、蒙紅頭紗、著紅色綢襖，綠色綢褲，腰系絳紅或粉紅緞裙，腳穿花緞繡花鞋，雙手捧一鏡(俗稱照妖鏡)，親哥或弟弟，將其抱人轎內(nèi)。有的鄉(xiāng)村是由至親挽扶人轎。三聲炮響，即請新郎上馬，花轎抬起，所有迎娶人等按順序排列回歸。男方夾拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭門簾、毛巾之類；還有一人提油燈、水壺。女家有兩個送姑騎馬，其他送親人護轎同行。在路上遇喪仗隊或新墳，要以紅氈蓋轎頂。遇路邊井臺，則以紅氈蓋井。進男家村時，三聲炮響。新娘花轎未落地，一人點燃鞭炮，繞轎一周，之后落轎，由娘家送親人挽新娘進院。一路上紅氈鋪地，男家人一人持五谷籃(內(nèi)有草節(jié)、棗、核桃等)隨新娘邊撒邊走。俗稱撒五谷，進富門，又稱撤蓋頭。沒有紅氈的村子，用紅馬褥兩個，輪換向前方。新娘子進房，坐床上面向喜神(墻角)。接著開筵款待來客。

　　（五）待客畢

　　新夫婦出房，同立天地桌前，三聲炮響，樂人奏樂。唱札人(司儀)始唱：一拜天地，二拜高堂父母，三拜親屬來賓；按輩份大小，依次拜揖(親戚都給拜札錢)。拜罷天地，新夫婦進房吃合喜面，飲交杯酒。然后，同齡人聚集喜鬧，俗稱“鬧房”。

　�。┬禄橐刽[房

　　新婚夜鬧房時，青年及小孩們，擠滿新房，地下炕上都是人。有的叫新夫婦說繞口令，有的叫兩人推小車，有的叫兩人“過天橋”……詼諧逗鬧，也有惡作劇的。

　　二、中國少數(shù)民族婚俗一覽

　　羌族婚俗

　　羌族結婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因為筷子長，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動既是節(jié)日聚餐，也是一種娛樂。

　　白族婚俗

　　當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝�；槎Y時講究先上茶點，后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。

　　傣族婚俗

　　“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。

　　瑤族婚俗

　　許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

　　苗族婚俗

　　在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

　　彝族婚俗

　　男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備�；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚”

　　仡佬族婚俗

　　男女青年結婚時，男方須請媒人攜帶雞、酒等物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻已經(jīng)締結。居住在道真等地的仡佬族，在娶親嫁女或宴請賓客時還要辦“三么臺”酒宴進行款待，即按特點順序共分三臺，第一臺稱茶席，喝清茶輔以各種糖果點心和香香(即核桃、板栗、花生、白果、葵花籽等)；第二臺稱酒席，渴白酒，拌以各種涼菜及酸、咸、辣腌菜和香腸、鹽蛋等；第三臺稱正席，上飯菜，菜中有扣肉吃“大菜”，招待客人時，客人不放筷，主人必須陪到底。

　　阿昌族的搶親

　　搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當夜或第二天一早要將姑娘領到男女較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山老林，直到家里與女方家長談判結束，才能雙雙回家。 因雙方終要結成親戚，所以無論原來怎么鬧，男方在搶親后第三天仍要聘請媒人向女方父母求和說親。求和說親儀式在女方家里舉行，女方家一律不負責招待，要由男方家負責招待，并付給女方家的說客工錢。因此，男方除請個說客外，還要請一個燒菜做飯的。談判時間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進行激烈的討價還價。但一經(jīng)達成協(xié)議，雙方都既往不咎，和睦相處，常來常往，親如一家。

　　朝鮮族婚俗

　　朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的“雁使”，走在迎親隊伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在“新郎房”前舉行的。

　　通往“新郎房”的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫將木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向臺階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象征儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭

　　哈尼族的坐家

　　居住在滇南哀牢山上的葉車人(哈尼族支系)的婚禮多在黃昏時分舉行。姑娘出嫁的時候，需要一個年齡相當、美貌而干凈(家中父母兄弟健在、無死于非命者)的女郎作伴娘.謂之“陪婚”，葉車語稱做“米確”。新娘接到夫家先要進入大房，向供桌上方象征祖先歇腳處的一塊籬笆叩頭，再向酒席上長輩和歌手行埋頭禮，然后要吃下新郎親手遞來的一碗半生飯，表示心甘情愿，海枯石爛不變心。當晚，新娘與伴婚女郎在新郎的“公房”里過夜，一般拒絕與新郎同居。據(jù)說，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的愛情生活會不長久。

　　保安族的宴席曲

　　保安族婚禮之夜，全村男女老少都要來鬧婚宴并唱宴席曲。此時，青年們都聚集到男方家院子里，圍著火堆，由幾十個能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，邊唱邊跳，觀眾也隨著節(jié)拍和之，使本來就喜氣洋洋的婚禮之夜更增添了歡快的氣氛。宴席曲的歌詞動聽，曲調(diào)優(yōu)美，歡快明朗，邊舞邊唱，深受保安人的喜愛。

　　納西族婚俗

　　納西族實行一夫一妻制，禁止同家族的人結親。男女一般二十歲左右結婚，早婚現(xiàn)象較少。舊時，婚姻講究門當戶對，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表儔婚配習俗。結婚一般要經(jīng)過訂親、請酒、舉辦婚禮等程序。訂親，納西語“日蚌”，意為送酒，男孩長到五六歲，父母便托媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說親，雙方父母同意后，待女孩長到十歲左右便擇吉日訂婚。之后男方家要向婦家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午中秋、冬至等節(jié)都要到女方家送禮。結婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

　　彝族婚俗

　　以前，彝族實行嚴格的同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚、家支外婚、姑舅表優(yōu)先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗�，F(xiàn)在，彝族青年男女多自由婚配，但無論自由戀愛或父母作主，均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。彝族姑娘在15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，一般在15歲，就要舉仔一種叫“陜拉爾“的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標志著該女子已經(jīng)長大成人，可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節(jié)、婚嫁喪事和一些傳統(tǒng)的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，并站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經(jīng)接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經(jīng)過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一壇酒，前往女方家去說親。

　　傈僳族婚俗

　　傈僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結婚婚的就是本氏族內(nèi)的人，但不是同一家族內(nèi)的人。雖然這些地方曾遺存原始的轉房習俗，但為數(shù)很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習俗。1949年前，男女青年在節(jié)慶歌舞中可以自由結識，但婚姻締結對象的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛者只好以逃婚來實現(xiàn)自己的愿望。1949年后，包辦婚姻逐漸轉變?yōu)樽杂苫橐�。傈僳族是個尚酒的民族，求婚時，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據(jù)說傈僳族音節(jié)文字創(chuàng)造者哇忍波年輕進因家境貧寒，無酒求親，新事一度擱置，后來幸虧舅舅送來了酒，才得以締結姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋染。是傳情達意的媒介。雙方?jīng)Q定姻緣后，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象征性的名目，實際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無替代之物，但也可以婚后補送。送過聘禮，便選一個日子，男婦雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為愿。定婚者所喝之酒就稱“同心酒”，以此象征心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象征著光明和松明往女方家，隊伍中必須有舅舅和媒人。到女方家后，迎親者邀眾對歌跳舞，形成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊伍相隨，有有還邊走邊歌，在男方家門口又要隔門對歌。新人進門，拜認公婆。此后歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃箐火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人樂，不知夜深。

　　三、外國婚俗一覽

　　1.意大利婚俗：崇尚無限自由

　　意大利人實行婚姻自主，關于訂婚、結婚有不少傳說。古時沒有自由戀愛，有錢有勢的人常常強迫婦女成親，甚至出現(xiàn)搶親。意大利人習慣把婚期定在春、秋兩季，一般以3月、4月、7月、9月、10月為多�；槎Y分為兩種，一種是民政婚禮，另一種是教堂婚禮。無論哪種形式都需要進行婚姻登記，按照婚姻法的規(guī)定辦理。

　　2.越南婚俗：長輩操辦婚事

　　居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根據(jù)他們的民族習俗，男孩要到女方家中住上一段時間，至少是兩年，多者長達十二年，一直到女方家長同意他與女兒結婚。然后，男方必須再次帶著禮品到親家，告訴新郎和他的家人新娘有什么本領以及身體健康狀況等。然后新娘就正式成為丈夫家的一名成員了，并且改隨丈夫的姓氏。

　　3.非洲婚俗：新娘婚前褪毛

　　位于埃塞俄比亞腹地的卡洛族在物質(zhì)財富方面非常貧窮�？遄迮訛榱苏业揭粋�好人家，她們在進入青春期后，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹簽插進傷口，并使它們呈現(xiàn)一定的圖案。據(jù)卡洛族的男子說，這樣做后，對男人們具有很大的誘惑力。斯瓦希里族居住在肯尼亞的拉莫地區(qū)。為了把新娘打扮更加美麗，新娘在出嫁的前幾天，要把除頭發(fā)外，脖子以下身體各部位的體毛刮得干干凈凈；由女親戚往她的身上畫一些花紋。

　　4.芬蘭婚俗：新郎新娘被綁

　　在芬蘭，如果一個人將要做新娘或新郎就會被一群年輕的小伙子或姑娘拖著在公共場所溜達，而且要帶著面具，衣衫不整。初夏時節(jié)正是芬蘭人舉行婚禮的最佳季節(jié)，這些年輕人實際是在歡送他們即將結婚的朋友，結束單身生活，開始新的生活。這種風俗起初只有芬蘭某些市區(qū)極少的人了解，但是在上個世紀80年代突然開始流行于各地。從上個世紀70年代開始芬蘭人開始摒棄很多傳統(tǒng)儀式和風俗，這種做法持續(xù)了一些時間后，芬蘭人又開始追求傳統(tǒng)的風俗做法給人們帶來的樂趣。

　　5.尼泊爾: 貝爾果婚

　　貝爾果婚 尼瓦爾人是尼泊爾的土著民族之一，也是最富有藝術創(chuàng)造力的民族，如今保留在加德滿都谷地的古代建筑，大都來自尼瓦爾人之手。在尼瓦爾人家里，從古至今沒有一個女人會成為“寡婦”。因為尼瓦爾族女孩成年之前（一般在7-9歲之間），會跟象征著永恒婚姻的貝爾樹果實舉行婚禮，這個結婚儀式在尼泊爾語中叫“益喜”。貝爾果婚儀式在尼泊爾語中叫“益喜”。如今已演變?yōu)橐粋�盛大節(jié)日。所有尼泊爾未成年女孩（據(jù)說是12歲之前），只要家境好有條件給孩子裝扮的都可以參與。這一天小姑娘們穿上鮮艷的衣裙，掛滿精致的首飾，額頭中央點上吉祥紅痣，在祭司的主持下，由母親外婆等女性長輩的陪伴下對著貝爾果行禮。 　很多尼泊爾人信仰印度教，而貝爾果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，“益喜”后的女孩能夠一生擁有西瓦大神的辟佑。

　　6.阿聯(lián)酋：電話離婚

　　2001年6月，阿聯(lián)酋的一名男子用移動電話給妻子發(fā)了一條短信，向她提出離婚，經(jīng)法院判定，這一離婚程序在法律上生效。這是該國第一起移動電話離婚案。 當?shù)赜嘘P法律規(guī)定，在符合有關條件時，丈夫只要以口頭或書面形式表達“我要離婚”三次，他就可以主動和妻子離婚。但是，如果丈夫只表達了兩次或更少，那么，在三個月內(nèi)，他還可以改變決定。但是作為妻子的女方卻沒有這種權利。 據(jù)報道，這位男子給妻子發(fā)了內(nèi)容為“你為什么遲到？我要跟你離婚”的短信后，夫婦倆跑到法院詢問，他們是否已經(jīng)算是離婚了。該法院家庭咨詢?nèi)耸糠Q，這種離婚案被確認為有效。

　　7.在印度: 兒童新娘

　　兒童新娘在印度，每年5月左右都是兒女們舉行“集體童婚”的傳統(tǒng)節(jié)日，許多父母都在為10歲左右的年幼兒女張羅婚禮，有的“新娘”甚至還在吃奶，有的甚至是被父母抱在懷里完成結婚儀式的。在每年5月的結婚旺季中，印度數(shù)百個地方都在舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。14歲的簡格麗是眾多不幸兒童新娘中的一個，她11歲就嫁給了一名大她20歲的酒鬼貨車司機，可結婚3天丈夫就出車禍身亡。年僅11歲的她成了寡婦，由于婚禮沒登記，她無法獲得任何賠償。

　　8.摩梭人: 走婚

　　摩梭人是母系社會，在日間，男女很少單獨相處，只會聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話，在日間約好女子后，會在半夜的時候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會騎馬前往，但不能于正門進入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時候就必須離開，這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開，會被視為無禮。