（一）大戶(hù)人家的“六禮”

　　舊時(shí)(明清時(shí)代)，大戶(hù)人家的婚禮甚為講究，所謂行“六禮”方可完婚，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親等。

　　納采——也叫行聘，是婚禮中的首禮。男方具求婚禮品，送到女家，請(qǐng)求采擇。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行個(gè)程序，算是正式求婚。

　　問(wèn)名——男方具庚柬帖，寫(xiě)上姓名、出生年、月、日、時(shí)，送到女家。女方復(fù)以姓名、出生年、月、日、時(shí)的“回柬”。此謂問(wèn)名

　　納吉——為正式訂婚禮儀。問(wèn)名之后，以雙方的庚，算合宜，定下吉日，男方備定婚禮品送往女家，算作婚姻已定。

　　納征——即納聘之意，定婚之后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，雙方年齡、時(shí)機(jī)合宜成婚。男方便具禮品，到女方家告知，準(zhǔn)備聘娶了。

　　請(qǐng)期——納征后，女方?jīng)]意見(jiàn)，男方選定吉日，寫(xiě)一迎親帖，寫(xiě)明迎親日、時(shí)，請(qǐng)求女方答應(yīng)。女方回帖同意，即可進(jìn)行最后一禮。

　　迎親——即成婚禮。這天，男方到女家迎新娘過(guò)門(mén)，行交拜合巹禮。

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　　一般人家婚禮。定婚之前，雙方先打聽(tīng)對(duì)方的門(mén)戶(hù)，包括門(mén)第、門(mén)風(fēng)、狐臭、性病，認(rèn)為門(mén)第相當(dāng)，由媒人從中撮合。待男女雙方家人同意后，媒人即取女方庚帖，詳載女之生年、月、日、時(shí)辰，送到男家。男家請(qǐng)算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，屬相相合否，俗稱(chēng)“合婚”。合婚妥，報(bào)知女家。定婚前還有“相女婿”和“相媳婦”之說(shuō)。在換庚帖后，男家備酒席，請(qǐng)媒人陪女家父母、親戚來(lái)家相親。席間未來(lái)的女婿出來(lái)拜見(jiàn)。逾數(shù)日，女家備酒席，請(qǐng)男家到女家相親，席間未婚媳婦出來(lái)拜見(jiàn)。雙方相親后，沒(méi)意見(jiàn)，男家送定婚禮到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

　　第二步是進(jìn)行定婚禮，俗稱(chēng)許口。先由媒人與女方家議定彩禮數(shù)目(衣物多少)。男家積極備禮后，擇吉日(許口日)，用兩架大食盒，一個(gè)食盒里放彩緞、衣料、禮幣、化妝晶和紅禮單(喜帖)。一個(gè)食盒里放香燭、酒肉、大圓饃(禮饃)、油炸果食、點(diǎn)心、胡桃、大棗、粉條、海帶。每個(gè)食盒格里都放得滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｅ因?yàn)收無(wú)錯(cuò)，全部收下，將酒肉食品放到祖宗神案前祭祀，放炮慶賀。如果彩禮不齊備，女家不同意，不能燒香放炮。男家人回時(shí)，女方有“回頭話”，即將事先做好的襪底、襪子、枕頭、腰帶、新鞋以及札饃(大棗糕)，用紅線綁好，放到食盒里，作為“回禮”。

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　　男家大體分兩套人馬：一為招待賓客的一班人，有司帳、司廚、下菜、拾饃、保管、招待、抹桌、洗碗等二三十人，統(tǒng)由總管安排，事先貼出執(zhí)事名單，各司其職。一是迎親的一班人。盧氏選迎客比較講究，有“姑不迎，姨不送，圪撩妗子往前蹦”之說(shuō)。一太早，先去女家數(shù)人，將陪嫁妝奩抬回，俗稱(chēng)“抬箱”。之后，這班人陪新郎迎姑，新郎騎馬或坐轎(其中一空轎為新娘備用)，前后兩個(gè)“引親”人，后邊兩個(gè)“娶姑”的(為年青婦女)，俗稱(chēng)“壓頭面”。起行時(shí)，爆竹震天，鑼鼓齊鳴，嗩吶班在前，打鑼的，牽馬的、扛雁牌的、夾拜匣(內(nèi)放請(qǐng)柬)的，簇?fù)碇ㄞI，前呼后擁，浩浩藹藹來(lái)到女家。新郎和壓頭面被迎進(jìn)客屋，端上十碗菜肴款待，開(kāi)始動(dòng)筷前，由引親拿兩個(gè)饃，掏出饃瓤，夾一些肉萊，兩個(gè)饃合到一塊用紅布包上，紅繩綁住，要親人拿回，準(zhǔn)備新婚夫婦入洞房后吃。

　　（四）新郎飯后由引親人陪伴到女方祖先靈牌前進(jìn)香

　　引親人先給新郎披紅、插花(帽插金花)，新郎向靈牌作揖下跪，奠酒三盅。然后由牽馬人引新郎到院內(nèi)，給女方父母、長(zhǎng)輩行跪拜禮。禮畢回客房。此時(shí)，樂(lè)人吹打起來(lái)，新娘子頭戴鳳冠、蒙紅頭紗、著紅色綢襖，綠色綢褲，腰系絳紅或粉紅緞裙，腳穿花緞繡花鞋，雙手捧一鏡(俗稱(chēng)照妖鏡)，親哥或弟弟，將其抱人轎內(nèi)。有的鄉(xiāng)村是由至親挽扶人轎。三聲炮響，即請(qǐng)新郎上馬，花轎抬起，所有迎娶人等按順序排列回歸。男方夾拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭門(mén)簾、毛巾之類(lèi)；還有一人提油燈、水壺。女家有兩個(gè)送姑騎馬，其他送親人護(hù)轎同行。在路上遇喪仗隊(duì)或新墳，要以紅氈蓋轎頂。遇路邊井臺(tái)，則以紅氈蓋井。進(jìn)男家村時(shí)，三聲炮響。新娘花轎未落地，一人點(diǎn)燃鞭炮，繞轎一周，之后落轎，由娘家送親人挽新娘進(jìn)院。一路上紅氈鋪地，男家人一人持五谷籃(內(nèi)有草節(jié)、棗、核桃等)隨新娘邊撒邊走。俗稱(chēng)撒五谷，進(jìn)富門(mén)，又稱(chēng)撤蓋頭。沒(méi)有紅氈的村子，用紅馬褥兩個(gè)，輪換向前方。新娘子進(jìn)房，坐床上面向喜神(墻角)。接著開(kāi)筵款待來(lái)客。

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　　新夫婦出房，同立天地桌前，三聲炮響，樂(lè)人奏樂(lè)。唱札人(司儀)始唱：一拜天地，二拜高堂父母，三拜親屬來(lái)賓；按輩份大小，依次拜揖(親戚都給拜札錢(qián))。拜罷天地，新夫婦進(jìn)房吃合喜面，飲交杯酒。然后，同齡人聚集喜鬧，俗稱(chēng)“鬧房”。

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　　新婚夜鬧房時(shí)，青年及小孩們，擠滿新房，地下炕上都是人。有的叫新夫婦說(shuō)繞口令，有的叫兩人推小車(chē)，有的叫兩人“過(guò)天橋”……詼諧逗鬧，也有惡作劇的。

　　二、中國(guó)少數(shù)民族婚俗一覽

　　羌族婚俗

　　羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門(mén)酒”，親友要向新婚夫婦饋贈(zèng)禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習(xí)俗。即在回門(mén)酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長(zhǎng)的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個(gè)用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因?yàn)榭曜娱L(zhǎng)，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動(dòng)既是節(jié)日聚餐，也是一種娛樂(lè)。

　　白族婚俗

　　當(dāng)白族青年男子向姑娘求婚時(shí)，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時(shí)新娘要下廚房制作“魚(yú)羹”；婚后第一個(gè)中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝。婚禮時(shí)講究先上茶點(diǎn)，后擺四四如意(即四碟、四盤(pán)、四盆、四碗)席。

　　傣族婚俗

　　“趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場(chǎng)上出售，如果買(mǎi)者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)主動(dòng)拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過(guò)交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹(shù)林里互吐衷情；如買(mǎi)者不是姑娘的意中人，姑娘就會(huì)加倍要價(jià)。

　　瑤族婚俗

　　許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機(jī)會(huì)進(jìn)行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長(zhǎng)就可通過(guò)媒人去說(shuō)親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時(shí)，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習(xí)慣，婚宴上必須要請(qǐng)寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。

　　苗族婚俗

　　在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫(huà)有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈(zèng)；舉行婚禮時(shí)，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫(huà)有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

　　彝族婚俗

　　男女青年訂婚之后，便要進(jìn)行婚宴的準(zhǔn)備�；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習(xí)；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹(shù)枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時(shí)棚子稱(chēng)“青棚”

　　仡佬族婚俗

　　男女青年結(jié)婚時(shí)，男方須請(qǐng)媒人攜帶雞、酒等物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻已經(jīng)締結(jié)。居住在道真等地的仡佬族，在娶親嫁女或宴請(qǐng)賓客時(shí)還要辦“三么臺(tái)”酒宴進(jìn)行款待，即按特點(diǎn)順序共分三臺(tái)，第一臺(tái)稱(chēng)茶席，喝清茶輔以各種糖果點(diǎn)心和香香(即核桃、板栗、花生、白果、葵花籽等)；第二臺(tái)稱(chēng)酒席，渴白酒，拌以各種涼菜及酸、咸、辣腌菜和香腸、鹽蛋等；第三臺(tái)稱(chēng)正席，上飯菜，菜中有扣肉吃“大菜”，招待客人時(shí)，客人不放筷，主人必須陪到底。

　　阿昌族的搶親

　　搶親到家，一進(jìn)門(mén)就放鞭炮，當(dāng)即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當(dāng)夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到男女較遠(yuǎn)的親戚家住下，有時(shí)還要躲進(jìn)深山老林，直到家里與女方家長(zhǎng)談判結(jié)束，才能雙雙回家。 因雙方終要結(jié)成親戚，所以無(wú)論原來(lái)怎么鬧，男方在搶親后第三天仍要聘請(qǐng)媒人向女方父母求和說(shuō)親。求和說(shuō)親儀式在女方家里舉行，女方家一律不負(fù)責(zé)招待，要由男方家負(fù)責(zé)招待，并付給女方家的說(shuō)客工錢(qián)。因此，男方除請(qǐng)個(gè)說(shuō)客外，還要請(qǐng)一個(gè)燒菜做飯的。談判時(shí)間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進(jìn)行激烈的討價(jià)還價(jià)。但一經(jīng)達(dá)成協(xié)議，雙方都既往不咎，和睦相處，常來(lái)常往，親如一家。

　　朝鮮族婚俗

　　朝鮮族舉行婚禮時(shí)，新郎要身穿禮服，接受?chē)诟�，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的“雁使”，走在迎親隊(duì)伍的最前邊。迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項(xiàng)儀式是在“新郎房”前舉行的。

　　通往“新郎房”的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫?qū)⒛狙惴旁谔鹤由�，要求新郎用扇子把木雁推向臺(tái)階。如果不小心推翻了木雁，就會(huì)受到人們的譏笑。朝鮮族的推雁儀式和六禮習(xí)俗一樣，是一種古俗。它用象征儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭

　　哈尼族的坐家

　　居住在滇南哀牢山上的葉車(chē)人(哈尼族支系)的婚禮多在黃昏時(shí)分舉行。姑娘出嫁的時(shí)候，需要一個(gè)年齡相當(dāng)、美貌而干凈(家中父母兄弟健在、無(wú)死于非命者)的女郎作伴娘.謂之“陪婚”，葉車(chē)語(yǔ)稱(chēng)做“米確”。新娘接到夫家先要進(jìn)入大房，向供桌上方象征祖先歇腳處的一塊籬笆叩頭，再向酒席上長(zhǎng)輩和歌手行埋頭禮，然后要吃下新郎親手遞來(lái)的一碗半生飯，表示心甘情愿，�？菔癄�不變心。當(dāng)晚，新娘與伴婚女郎在新郎的“公房”里過(guò)夜，一般拒絕與新郎同居。據(jù)說(shuō)，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的愛(ài)情生活會(huì)不長(zhǎng)久。

　　保安族的宴席曲

　　保安族婚禮之夜，全村男女老少都要來(lái)鬧婚宴并唱宴席曲。此時(shí)，青年們都聚集到男方家院子里，圍著火堆，由幾十個(gè)能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，邊唱邊跳，觀眾也隨著節(jié)拍和之，使本來(lái)就喜氣洋洋的婚禮之夜更增添了歡快的氣氛。宴席曲的歌詞動(dòng)聽(tīng)，曲調(diào)優(yōu)美，歡快明朗，邊舞邊唱，深受保安人的喜愛(ài)。

　　納西族婚俗

　　納西族實(shí)行一夫一妻制，禁止同家族的人結(jié)親。男女一般二十歲左右結(jié)婚，早婚現(xiàn)象較少。舊時(shí)，婚姻講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表儔婚配習(xí)俗。結(jié)婚一般要經(jīng)過(guò)訂親、請(qǐng)酒、舉辦婚禮等程序。訂親，納西語(yǔ)“日蚌”，意為送酒，男孩長(zhǎng)到五六歲，父母便托媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說(shuō)親，雙方父母同意后，待女孩長(zhǎng)到十歲左右便擇吉日訂婚。之后男方家要向婦家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午中秋、冬至等節(jié)都要到女方家送禮。結(jié)婚儀式有不見(jiàn)天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門(mén)，隔門(mén)唱盤(pán)問(wèn)喜歌，答唱對(duì)頭方開(kāi)門(mén)迎入，接親者即撤“開(kāi)門(mén)錢(qián)”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開(kāi)娘家。新娘進(jìn)夫家大門(mén)時(shí)，必須跨過(guò)門(mén)檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。

　　彝族婚俗

　　以前，彝族實(shí)行嚴(yán)格的同族內(nèi)婚、等級(jí)內(nèi)婚、家支外婚、姑舅表優(yōu)先婚〈姨表不婚及轉(zhuǎn)房制等習(xí)俗�，F(xiàn)在，彝族青年男女多自由婚配，但無(wú)論自由戀愛(ài)或父母作主，均有說(shuō)媒、訂婚、迎親、回門(mén)四個(gè)程序。彝族姑娘在15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨(dú)辮，一般在15歲，就要舉仔一種叫“陜拉爾“的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標(biāo)志著該女子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以談情說(shuō)愛(ài)了。這時(shí)姑娘要穿紅、藍(lán)、白、黑等對(duì)比強(qiáng)烈的三接或四接拖地長(zhǎng)裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時(shí)期穿耳的的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過(guò)火把節(jié)、婚嫁喪事和一些傳統(tǒng)的聚會(huì)進(jìn)行交際。每當(dāng)一方看中了自己的情人，就會(huì)主動(dòng)去接近，并站在離對(duì)方不遠(yuǎn)處，拿出口弦彈奏，通過(guò)含蓄而流暢的音樂(lè)旋律取悅對(duì)方。而對(duì)方一經(jīng)接到求愛(ài)的暗語(yǔ)時(shí)，也會(huì)迅速取出自己的口弦對(duì)彈。如此經(jīng)過(guò)多次秘密交往，雙方就約定時(shí)間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個(gè)良辰吉日，由男方家請(qǐng)一位長(zhǎng)者，背上一壇酒，前往女方家去說(shuō)親。

　　傈僳族婚俗

　　傈僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。締結(jié)婚婚的就是本氏族內(nèi)的人，但不是同一家族內(nèi)的人。雖然這些地方曾遺存原始的轉(zhuǎn)房習(xí)俗，但為數(shù)很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習(xí)俗。1949年前，男女青年在節(jié)慶歌舞中可以自由結(jié)識(shí)，但婚姻締結(jié)對(duì)象的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛(ài)者只好以逃婚來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的愿望。1949年后，包辦婚姻逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫橐觥＠圩迨莻�(gè)尚酒的民族，求婚時(shí)，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據(jù)說(shuō)傈僳族音節(jié)文字創(chuàng)造者哇忍波年輕進(jìn)因家境貧寒，無(wú)酒求親，新事一度擱置，后來(lái)幸虧舅舅送來(lái)了酒，才得以締結(jié)姻緣。這酒顯然是通向幸福的一種橋染。是傳情達(dá)意的媒介。雙方?jīng)Q定姻緣后，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象征性的名目，實(shí)際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無(wú)替代之物，但也可以婚后補(bǔ)送。送過(guò)聘禮，便選一個(gè)日子，男婦雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為愿。定婚者所喝之酒就稱(chēng)“同心酒”，以此象征心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時(shí)，男女雙方家庭宴請(qǐng)賓客，迎親隊(duì)伍帶酒、饅頭、豬肉和象征著光明和松明往女方家，隊(duì)伍中必須有舅舅和媒人。到女方家后，迎親者邀眾對(duì)歌跳舞，形成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊(duì)伍相隨，有有還邊走邊歌，在男方家門(mén)口又要隔門(mén)對(duì)歌。新人進(jìn)門(mén)，拜認(rèn)公婆。此后歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃箐火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂(lè)人樂(lè)，不知夜深。

　　三、外國(guó)婚俗一覽

　　1.意大利婚俗：崇尚無(wú)限自由

　　意大利人實(shí)行婚姻自主，關(guān)于訂婚、結(jié)婚有不少傳說(shuō)。古時(shí)沒(méi)有自由戀愛(ài)，有錢(qián)有勢(shì)的人常常強(qiáng)迫婦女成親，甚至出現(xiàn)搶親。意大利人習(xí)慣把婚期定在春、秋兩季，一般以3月、4月、7月、9月、10月為多。婚禮分為兩種，一種是民政婚禮，另一種是教堂婚禮。無(wú)論哪種形式都需要進(jìn)行婚姻登記，按照婚姻法的規(guī)定辦理。

　　2.越南婚俗：長(zhǎng)輩操辦婚事

　　居住在越南北部的康族人的婚姻都是由父母或者叔叔安排的。根據(jù)他們的民族習(xí)俗，男孩要到女方家中住上一段時(shí)間，至少是兩年，多者長(zhǎng)達(dá)十二年，一直到女方家長(zhǎng)同意他與女兒結(jié)婚。然后，男方必須再次帶著禮品到親家，告訴新郎和他的家人新娘有什么本領(lǐng)以及身體健康狀況等。然后新娘就正式成為丈夫家的一名成員了，并且改隨丈夫的姓氏。

　　3.非洲婚俗：新娘婚前褪毛

　　位于埃塞俄比亞腹地的卡洛族在物質(zhì)財(cái)富方面非常貧窮。卡洛族女子為了找到一個(gè)好人家，她們?cè)谶M(jìn)入青春期后，要在前身和腹部用刀片切割出一些口子，而后把大量竹簽插進(jìn)傷口，并使它們呈現(xiàn)一定的圖案。據(jù)卡洛族的男子說(shuō)，這樣做后，對(duì)男人們具有很大的誘惑力。斯瓦希里族居住在肯尼亞的拉莫地區(qū)。為了把新娘打扮更加美麗，新娘在出嫁的前幾天，要把除頭發(fā)外，脖子以下身體各部位的體毛刮得干干凈凈；由女親戚往她的身上畫(huà)一些花紋。

　　4.芬蘭婚俗：新郎新娘被綁

　　在芬蘭，如果一個(gè)人將要做新娘或新郎就會(huì)被一群年輕的小伙子或姑娘拖著在公共場(chǎng)所溜達(dá)，而且要帶著面具，衣衫不整。初夏時(shí)節(jié)正是芬蘭人舉行婚禮的最佳季節(jié)，這些年輕人實(shí)際是在歡送他們即將結(jié)婚的朋友，結(jié)束單身生活，開(kāi)始新的生活。這種風(fēng)俗起初只有芬蘭某些市區(qū)極少的人了解，但是在上個(gè)世紀(jì)80年代突然開(kāi)始流行于各地。從上個(gè)世紀(jì)70年代開(kāi)始芬蘭人開(kāi)始摒棄很多傳統(tǒng)儀式和風(fēng)俗，這種做法持續(xù)了一些時(shí)間后，芬蘭人又開(kāi)始追求傳統(tǒng)的風(fēng)俗做法給人們帶來(lái)的樂(lè)趣。

　　5.尼泊爾: 貝爾果婚

　　貝爾果婚 尼瓦爾人是尼泊爾的土著民族之一，也是最富有藝術(shù)創(chuàng)造力的民族，如今保留在加德滿都谷地的古代建筑，大都來(lái)自尼瓦爾人之手。在尼瓦爾人家里，從古至今沒(méi)有一個(gè)女人會(huì)成為“寡婦”。因?yàn)槟嵬郀栕迮⒊赡曛埃ㄒ话阍?-9歲之間），會(huì)跟象征著永恒婚姻的貝爾樹(shù)果實(shí)舉行婚禮，這個(gè)結(jié)婚儀式在尼泊爾語(yǔ)中叫“益喜”。貝爾果婚儀式在尼泊爾語(yǔ)中叫“益喜”。如今已演變?yōu)橐粋�(gè)盛大節(jié)日。所有尼泊爾未成年女孩（據(jù)說(shuō)是12歲之前），只要家境好有條件給孩子裝扮的都可以參與。這一天小姑娘們穿上鮮艷的衣裙，掛滿精致的首飾，額頭中央點(diǎn)上吉祥紅痣，在祭司的主持下，由母親外婆等女性長(zhǎng)輩的陪伴下對(duì)著貝爾果行禮。 　很多尼泊爾人信仰印度教，而貝爾果婚的新郎就是印度教中的西瓦大神。他們相信，“益喜”后的女孩能夠一生擁有西瓦大神的辟佑。

　　6.阿聯(lián)酋：電話離婚

　　2001年6月，阿聯(lián)酋的一名男子用移動(dòng)電話給妻子發(fā)了一條短信，向她提出離婚，經(jīng)法院判定，這一離婚程序在法律上生效。這是該國(guó)第一起移動(dòng)電話離婚案。 當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)法律規(guī)定，在符合有關(guān)條件時(shí)，丈夫只要以口頭或書(shū)面形式表達(dá)“我要離婚”三次，他就可以主動(dòng)和妻子離婚。但是，如果丈夫只表達(dá)了兩次或更少，那么，在三個(gè)月內(nèi)，他還可以改變決定。但是作為妻子的女方卻沒(méi)有這種權(quán)利。 據(jù)報(bào)道，這位男子給妻子發(fā)了內(nèi)容為“你為什么遲到？我要跟你離婚”的短信后，夫婦倆跑到法院詢(xún)問(wèn)，他們是否已經(jīng)算是離婚了。該法院家庭咨詢(xún)?nèi)耸糠Q(chēng)，這種離婚案被確認(rèn)為有效。

　　7.在印度: 兒童新娘

　　兒童新娘在印度，每年5月左右都是兒女們舉行“集體童婚”的傳統(tǒng)節(jié)日，許多父母都在為10歲左右的年幼兒女張羅婚禮，有的“新娘”甚至還在吃奶，有的甚至是被父母抱在懷里完成結(jié)婚儀式的。在每年5月的結(jié)婚旺季中，印度數(shù)百個(gè)地方都在舉行大型的兒童集體婚禮。許多父母在為10歲左右的兒女張羅婚禮，有的新娘甚至還在吃奶。14歲的簡(jiǎn)格麗是眾多不幸兒童新娘中的一個(gè)，她11歲就嫁給了一名大她20歲的酒鬼貨車(chē)司機(jī)，可結(jié)婚3天丈夫就出車(chē)禍身亡。年僅11歲的她成了寡婦，由于婚禮沒(méi)登記，她無(wú)法獲得任何賠償。

　　8.摩梭人: 走婚

　　摩梭人是母系社會(huì)，在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”（摩梭成年女性的房間，獨(dú)立于祖母屋即“家屋”外），傳統(tǒng)上會(huì)騎馬前往，但不能于正門(mén)進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類(lèi)的物品掛在門(mén)外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開(kāi)，這時(shí)可由正門(mén)離開(kāi)。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開(kāi)，會(huì)被視為無(wú)禮。